“ingatlah akan masa yang lalu. Sesudah kamu menerima terang, kamu banyak menderita oleh karena kamu bertahan dalam perjuangan yang berat, baik waktu kamu dijadikan tontonan oleh cercaan dan penderitaan, maupun waktu kamu mengambil bagian dalam penderitaan mereka yang diperlakukan sedemikian. Sebab itu janganlah kamu melepaskan kepercayaanmu, karena besar upah yang menantinya” (Ibrani 10:32, 33, 35).

[AkhirZaman.org] Dalam bukunya Through Crisis to Victory, Ketua A. V. Olson mempelajari kembali sejarah dan dokumen-dokumen tentang perubahan perlahan ke arah yang lebih baik yang muncul dalam lima atau enam tahun setelah Minneapolis.

Tak pelak lagi, ada suatu penundaan tragis dalam memajukan pekerjaan Allah. Ellen White mengenali hal ini dan beberapa kali menyebutnya, biasanya dalam pernyataan-pernyataan yang insidental. Bukan pada waktu itu, bagaimanapun juga, ia mengikat atau mengumandangkan bahwa ada suatu penolakan resmi oleh para pemimpin gereja terhadap pekabaran berharga yang dibawa pada pertemuan GC di tahun 1888. Akan tetapi, pada tanggal 19 Desember 1892, empat tahun selelah pertemuan Conference itu, dalam suatu surat yang dialamatkan “Kepada Saudara-saudara di GC,” ia mengumandangkan dengan kemenangan:

“Dalam mengulang kembali sejarah masa lalu kita, dengan menelusuri setiap langkah sampai kepada pendirian kita sekarang, saya bisa berkata, Puji Tuhan! Selagi saya melihat apa yang Allah sudah perbuat, saya keheranan namun dengan keyakinan bahwa Kristus adalah Pemimpin. Kita tidak memiliki apa pun untuk ditakutkan terhadap masa depan, kecuali kita melupakan jalan di mana Tuhan sudah memimpin kita, dan pengajaran-Nya di masa lalu dalam sejarah. Kita sekarang ini adalah suatu umat yang kuat, jika kita mau menaruh percaya kita pada Tuhan; karena kita sementara menangani pemberitaan kebenaran-kebenaran yang besar yaitu firman Allah. Kita memiliki setiap hal untuk disyukuri.”-—GC Bulletin, 1893, hlm. 24 (lihat Life Sketches, hlm. 196; Testimonies to Ministers, hlm. 31).

Kembali, pada tahun 1907, ia [Ellen White] menulis: “Gereja akan meningkatkan kegiatan dan memperbesar ikatan-ikatannya. . . . Selagi ada pertikaian-pertikaian yang parah, dalam upaya untuk memelihara tabiat kita yang istimewa maka bagi kita sebagai orang-orang Kristen Kitab Suci sudah berada pada landasan yang menguntungkan.” -—Letter 170, 1907 (Selected Meesages, buku 2, hlm. 396, 397). 135 .

(3 SM 162)

 “Hendaklah kamu berakar di dalam Dia dan dibangun di atas Dia, hendaklah kamu bertambah teguh dalam iman yang telah diajarkan kepadamu, dan hendaklah hatimu melimpah dengan syukur” (Kolose 2:7).

[AkhirZaman.org] “Dan di Selatan Lancaster, pergerakan Roh Allah yang perkasa hadir. Beberapa orang yang hadir di sini telah hadir juga di pertemuan sebelumnya.

Allah telah menyatakan kemuliaan-Nya, dan setiap mahasiswa di Perguruan Tinggi dihantar ke pintu pengakuan; dan kuasa Roh Allah hadir di sana.”

“Dan itulah sebabnya Roh itu ada di mana-mana. Di mana saja ke mana kita pergi kita melihat kuasa Roh Allah.”

“Apakah kamu mengira, seperti sepuluh orang penderita kusta itu, saya akan tetap diam, sehingga saya tidak akan mengangkat suara saya untuk menyanyikan pembenaran Allah dan memuji serta memuliakan Dia? Saya mencoba untuk menyampaikan hal ini kepada kamu, sehingga kamu boleh melihat bukti yang saya telah lihat: Tetapi kelihatannya bahwa perkataan-perkataan itu pergi sia-sia ke udara; dan berapa lama hal ini akan berlangsung demikian? Berapa lama umat yang hatinya pada pekerjaan itu menahan diri mereka untuk menentang Allah?Keluarlah dari jalan itu, Saudara-saudara. Keluarkanlah tangan kalian dari tabut Allah, dan biarlah Roh Allah muncul dan bekerja dalam kuasa-Nya yang besar.”—Manuscript 9, 1890.

Perhatikan pada paragraf terakhir yang baru saja dikutip. Selagi penerimaan terhadap pekabaran keselamatan oleh iman itu ditolak oleh beberapa orang di pertemuan General Conference di Minneapolis, lalu diterima oleh orang lain pada hari-hari berikutnya, penolakan bertumbuh dengan drastis di hati para pekerja itu. Penerimaan di antara para anggota gereja di ladang, sebagaimana yang dilaporkan oleh Ellen White, agak berbeda. Penolakan yang keras dinyatakan oleh “beberapa” (lihat Testimonies to Ministers, hlm. 363) di pusat-pusat pelayanan gereja sangat menghambat pekerjaan yang Tuhan maksudkan untuk diselesaikan.

Tentang ini Ellen White menulis pada tahun 1890 sampai kepada akhirnya: “Prasangka dan pendapat yang menguatkan di Minneapolis tidak dimatikan oleh alat apa pun; benih-benih yang ditabur di sana di dalam beberapa hati siap untuk bertumbuh ke dalam kehidupan dan akan muncul seperti suatu panen” (Testimonies to Ministers, hlm. 467).

Sehubungan dengan ini pula ia menulis: “Beberapa sudah gagal membedakan antara emas murni dan emas tiruan.”——Ibid. Dan la menambahkan, “Agama yang benar, satu-satunya agama Kitab Suci, yang mengajarkan pengampunan hanya melalui kelayakan Juruselamat yang tersalib dan yang telah bangkit itu, yang menopang pembenaran oleh iman melalui Anak Allah, sudah dikecilkan, dilawan dengan kata-kata, dicemooh, dan ditolak.”—-Ibid, hlm. 468.

(3SM 161, 162)

“Sebab di dalamnya nyata kebenaran Allah, yang bertolak dari iman dan memimpin kepada iman, seperti ada tertulis: ‘Orang benar akan hidup oleh iman’ “(Roma 1:17).

[AkhirZaman.org] Ada kemenangan di Chicago, di Denver, dan Colorado, di mana pada pertemuan perkemahan yang diselenggarakan di bulan September 1889,

ia berbicara kepada para pekerja perihal kebutuhan akan konsep yang benar tentang pembenaran oleh iman.

Sementara menghadiri sesi GC tahun 1889, yang diselenggarakan hanya setahun setelah pertemuan Minneapolis, ia [Ellen White] melaporkan:

“Kita sedang memiliki pertemuan-pertemuan yang paling baik. Roh yang ada pada pertemuan di Minneapolis tidak hadir di sini. [Dulu] semua bergerak tidak dalam keselarasan. Ada sejumlah besar delegasi yang hadir. Pertemuan jam lima pagi kita dihadiri dengan baik, dan pertemuan-pertemuan ini berlangsung baik. Semua kesaksian yang sudah saya dengar menjadi suatu hal yang mengangkat tabiat. Mereka berkata bahwa tahun lalu sudah menjadi yang paling baik dalam hidup mereka; terang yang bersinar dari Firman Allah sudah menjadi jelas dan istimewa-pembenaran oleh iman, Kristus adalah kebenaran kita. Pengalaman-pengalaman ini telah menjadi sangat menarik.”—Manuscript 10, 1889 (diterbitkan dalam Selected Messages, buku 1, hlm. 361).

Pada tanggal 3 Februari 1890, selagi memberi amanat kepada para pendeta di Battle Creek pada suatu pertemuan kependetaan, ia [Ellen White] mengulang kembali pengalaman-pengalamannya di ladang selama tahun 1889. Pernyataannya terbentuk pada bagian berikut:

“Kita semua sudah berjalan sampai pada tempat-tempat yang berbeda dari pertemuan-pertemuan yang saya telah hadiri bersama para juru kabar Allah, di mana saya sadari [mereka] adalah para pembawa kabar-Nya—sebab saya mengetahui ada pekabaran bagi umat-Nya. Saya telah memberikan pekabaran saya bersama mereka dengan cara yang benar dan dalam keharmonisan, dengan pekabaran yang sementara mereka sampaikan. Apakah yang kita lihat?“

“Kita melihat suatu kuasa hadir dalam pekabaran itu. Dalam setiap contoh yang kita kerjakan dan kita tahu betapa keras kita bekerja, saya memikirkan hal itu sepanjang minggu, saya telah berangkat sejak pagi-pagi dan kembali telah larut, di Chicago, supaya kita boleh mendapatkan ide-ide ini dalam pikiran-pikiran saudara-saudara kita.”

“lblis sementara bekerja sepanjang tahun untuk menyimpangkan ide-ide ini—seluruh ide ini. Dan dibutuhkan usaha yang keras untuk mengubah pendapat-pendapat mereka yang kuno; mereka mengira bahwa mereka sudah harus percaya dalam kebenaran mereka sendiri, dan tidak melayakkan pembenaran Kristus, dan menyampaikan pekabaran itu pada kehidupan dan tabiat mereka. Dan kita bekerja di sana selama satu minggu. . . . Satu minggu telah berlalu sebelum sempat istirahat, dan kuasa Allah, sama seperti gelombang pasang, bergulung ke arah jemaat itu. Saya berkata kepadamu, demikian itu adalah untuk membuat orang-orang terbebas; itu akan mengarahkan mereka untuk memandang kepada Anak Domba Allah yang menghapus dosa dunia.”

(3SM 159-161)

“Demikian juga halnya dengan iman: Jika iman itu tidak disertai perbuatan, maka iman itu pada hakekatnya adalah mati. Tetapi mungkin ada orang berkata: ‘Padamu ada iman dan padaku ada perbuatan,’ aku akan menjawab dia: ‘Tunjukkanlah kepadaku imanmu itu tanpa perbuatan, dan aku akan menunjukkan kepadamu imanku dari perbuatan-perbuatanku”’ (Yakobus 2:17-18).

[AkhirZaman.org] [Sehubungan dengan Rapat General Conferense 1888—red]. Ellen White melaporkan dalam suatu surat yang ditulis pada hari penutupan sesi itu, suatu surat yang muncul dalam bagian ini, “Keberanian saya dan iman saya sudah menjadi baik,” dari tidak bertahan terhadap “tarikan perang yang hampir tidak bisa dipahami” yang mereka telah langsungkan, dan ia mengungkapkan keyakinan itu, selagi ia melihatnya pada cakupan penutupan, bahwa“pertemuan itu akan menghasilkan kebaikan yang besar’ (Letter 82, 1888). Beberapa pekan kemudian ia menulis pernyataannya dengan memandang kembali pertemuan GC di Minneapolis itu.

Dalam beberapa pekan dan bulan setelah sesi itu suatu kumparan pertentangan yang keras berkembang di Battle Creek, di pusat pelayanan gereja dan di tiga tempat lembaganya. Ellen White seringkali tidak hadir di Battle Creek, karena pergi ke ladang misi untuk membawa pekabaran. Pada saat-saat itu ia bekerja dengan Saudara Jones dan Waggoner selagi ketiga mereka terlibat dalam menyampaikan kebenaran-kebenaran berharga tentang injil. la tampil memimpin suatu pertemuan para pendeta kita yang penting dan sukses di bulan Januari 1889, di Selatan Lancaster, di mana ada banyak orang yang “sangat diberkati.”

Salinan-salinan dokumen Ellen G. White membawakan suatu amanat yang kuat perihal prinsip-prinsip keselamatan dasar oleh iman sebagaimana yang disampaikan di Ottawa, Kansas, pada pertemuan perkemahan, tanggal 11 Mei 1889. Hal ini dan tanggapan laporannya muncul dalam buku Faith and Works (iman dan Tindakan) tulisan Ellen G. White, hlm. 63-84.

(3SM 159,160)

 “Kamu tahu, bahwa tidak seorang pun yang dibenarkan oleh karena me/akukan hukum Taurat, tetapl hanya oleh karena iman dalam Kristus Yesus. Sebab itu kami pun telah percaya kepada Kristus Yesus, supaya kami dibenarkan oleh karena iman dalam Kristus dan bukan oleh karena melakukan hukum Taurat. Sebab: ‘tidak ada seorang pun yang dibenarkan oleh karena melakukan hukum Taurat’ ” (Galatia 2:16).

[AkhirZaman.org] (Lanjutan pernyataan yang dibuat oleh Ellen White setelah penutupan Rapat General Conference tahun 1888—red.). Bahkan sebelum para delegasi berkumpul di Minneapolis telah ada pertikaian tentang topik-topik teologia selama bertahun-tahun. Ada juga terbentuk di hati beberapa orang suatu sikap menentang dan penolakan terhadap pekabaran-pekabaran Ellen White tentang amaran dan kritikan. la pertama-tama memperhatikan sikap yang aneh dan bermusuhan yang ditunjukkan kepadanya oleh beberapa pendeta yang memimpin organisasi.

Selagi E. J. Waggoner memimpin penyelidikan tentang hukum pada Kitab Galatia dan keselamatan oleh iman, maka roh perdebatan mendominasi beberapa orang dalam diskusi itu. Hal ini sangat menyusahkan Ellen White. Meskipun ia tidak setuju bersama Ketua Waggoner tentang hal-hal yang baik seputar presentasi akan hukum Galatia, hatinya dipenuhi dengan perkataan-perkataan yang jelas tentang prinsip-prinsip pembenaran oleh iman, dan pembenaran yang didapatkan melalui beriman kepada Kristus. la berbicara dua puluh kali dalam rapat Minneapolis itu, dan secara khusus dalam pertemuan-pertemuan para pendeta di pagi hari ia memintakan suatu penyelidikan Kitab Suci dengan pikiran yang terbuka. la sendiri tidak berbicara tentang topik pembenaran oleh iman.

Beragam reaksi terhadap penekanan akan kebenaran vital ini. Pada sesi General Conference tahun 1893, A. T. Jones, yang berbicara tentang penerimaan kebenaran yang dibuat di Minneapolis, melaporkan: “Saya tahu bahwa beberapa orang di sana telah menerimanya; yang lainnya menolak sepenuhnya. Kamu tahu hal yang sama. Yang lain berupaya untuk mempertahankan hingga sejak pertengahan sesi, dan menjadikannya suatu jalan yang baik.”—GC Bulletin, 1893, hlm. 185.

Diskusi-diskusi itu menjadi memanas. Beberapa orang, yang takut bahwa penekanan yang baru akan melemahkan posisi gereja yang tegas terhadap hukum Allah, secara khusus tentang kebenaran Sabat, secara kuat menolak pekabaran pembenaran oleh iman itu. Tidak ada tindakan-tindakan konferens [organisasi gereja kita—red.] yang diterapkan pada hal-hal ini atau yang lainnya yang membawa kemajuan maju dalam penyelidikan Kitab Suci.

(3 SM 158, 159)

“Tetapi aku menasihatkan kamu, saudara-saudara, demi nama Tuhan kita Yesus Kristus, supaya kamu seia sekata dan jangan ada perpecahan di antara kamu, tetapi sebaliknya supaya kamu erat bersatu dan sehati sepikir” (1 Korintus 1:10).

[AkhirZaman.org] (Lanjutan pernyataan yang dibuat oleh Ellen White setelah penutupan Rapat GC tahun 1888—red.). “lni sudah menjadi suatu konferensi yang menarik, dan meskipun tidak disertai dengan kedamaian sepenuhnya dan keharmonisan yang kadang-kadang sudah dinyatakan, barangkali ini adalah pertemuan yang paling menguntungkan dari pertemuan-pertemuan yang pernah diselenggarakan, karena banyak prinsip penting telah dijadikan sebagai yang utama, dan tiba pada beberapa kesimpulan, yang merupakan suatu nilai yang besar, selagi mereka mempengaruhi pekerjaan kita di masa depan. Banyak yang membuat penerapan yang berbasis pada pertemuan ini lalu bertekad untuk mempeiajari Kitab Suci tidak seperti yang sebelumnya, dan hal ini akan muncul dalam khotbah-khotbah yang lebih jelas.”

“Selagi kamu membaca Buletin itu tanpa keraguan, banyak langkah maju yang sudah dibuat untuk misi-misi luar negeri kita, juga beberapa pergerakan yang baik bagi kemajuan pekerjaan di Selatan.”-—W. C. White, surat kepadar Smith Sharp, ditulis dari Minneapolis, Minnesota, 2 Nov. 1888. 

Akan diobservasi bahwa bersama dengan laporan kemajuan ini, Saudara [Ketua] White membuat sebutan ini sebagai “damai dan keharmonisan yang kadang-kadang dimanifestasikan” dalam sesi-sesi GC kita. Dalam hal ini ia bermaksud mengarahkan kepada diskusi-diskusi teologi yang membuat pertemuan 1888 berbeda dari tiap pertemuan GC yang lain dalam sejarah GMAHK.

Diskusi-diskusi itu dimulaikan pada pertemuan kependetaan satu minggu lamanya, ketika, menurut agenda, topik-topik seperti “Sepuluh Kerajaan, Keilahian Kristus, Kesembuhan Luka yang Mematikan itu, dan Pembenaran oleh iman” akan dipertimbangkan. Diskusi tentang sepuluh kerajaan itu menjadi lebih mengecewakan karena menghabiskan banyak waktu. Beberapa topik yang dijadwalkan menjadi padat. Mendekati akhir pertemuan itu Ketua E. J. Waggoner, editor Signs of the Times, memulai suatu rangkaian penyelidikan, perihal hukum pada Kitab Galatia, yang muncul dalam presentasinya tentang iman orang Kristen dan pembenaran Kristus. Hal-hal ini berlanjut sampai pekan pertama sesi GC itu.

Rangkaian penyelidikan inilah, yang secara khusus menyentuh pelajaran yang rumit tentang hukum pada Kitab Galatia, yang memercikkan pertentangan yang muncul. Tidak ada dibuat catatan resmi tentang diskusi itu, tetapi hanya catatan-catatan sketsa dari satu atau dua delegasi, catatan-catatan Ellen White, dan pengumpulan kembali pendapat-pendapat dari banyak orang yang hadir yang menyatakan kepahitan penentangan itu dan efek-efek berbahaya terhadap sikap negatif dari beberapa pemimpin gereja yang terkemuka.

(3SM 157, 158)

“Menaburlah bagimu sesuai dengan keadilan, menuailah menurut kasih setia! Bukalah bagimu tanah baru, sebab sudah waktunya untuk mencari TUHAN, sampai la datang dan menghujani kamu dengan keadilan” (Hosea 10:12).

[AkhirZaman.org] [Bagian ini tentang pernyataan-pernyataan yang dibuat oleh Ellen White yang dipersiapkan beberapa pekan setelah penutupan Rapat GC tahun 1888 —red.]. Ellen White melihat kembali pada peristiwa-peristiwa itu dan menjelaskan apa yang terjadi.

Pertemuan di Minneapolis muncul ke dalam cara pandang yang lebih baik sementara bulan-bulan berlalu, dan pernyataan Ellen White adalah yang paling menerangi dan berarti. Suatu pengulangan singkat terhadap latar belakang sejarah dimunculkan.

Pertemuan GC di Minneapolis merupakan hal yang dapat diperhatikan bagi penyelidikan-penyelidikan dan diskusi-diskusi Kitab Suci tentang hukum dalam Kitab Galatia, dan perihal pembenaran Kristus yang diterima oleh iman.

Sesi ini, yang dihadiri oleh sembilan puluh satu delegasi, telah diselenggarakan pada tanggal 17 Oktober sampai 4 November [1888] di Minneapolis, Minnesota, di gereja kita yang baru dibangun. Sebagaimana lazimnya, sejumlah umat MAHK yang bukan merupakan utusan hadir pula. Sesi ini dipimpin oleh suatu institut kependetaan dari GMAHK, yang mengadakan pertemuan mulai tanggal 10 Oktober sampai 16 Oktober [1888]. Penyelidikan-penyelidikan Kitab Suci yang dimulaikan di institut itu dalam beberapa kasus dilanjutkan ke dalam sesi General Conference, yaitu pada jam penyelidikan Kltab Suci.

Ellen White hadir dan berpartisipasi baik dalam institut itu dan sesi sembilan belas hari itu. Sesi itu sendiri agak rutin, tetapi konstruktif. Laporan-laporan diterima dan pertemuan-pertemuan dari beragam asosiasi, seperti Sekolah Sabat, Kesehatan dan Pertarakan, serta Traktat dan Misionari, telah diselenggarakan. Wilayah-wilayah kerja dibagikan kepada para pendeta, rencana-rencana dibentangkan bagi kemajuan pekerjaan itu, para petugas dipilih, dan komite-komite ditunjuk.

Suatu pengulangan kembali dibuat berdasarkan hasil-hasil yang telah dicapai dan pendapat-pendapat yang datang dari pena W. C. White, yang, dua hari sebelumnya menutup pertemuan itu, dan menulis kepada seorang rekan pendeta yang bekerja di negara-negara selatan. “Kita sementara dekat dengan penutupan pertemuan GC, dan dalam beberapa hari para delegasi akan disébar ke ladang-ladang misi mereka, dan tahun kerja berikutnya dimulaikan.”  

(3SM 156,157)