“Jagalah dirimu, supa ya hatimu jangan sarat oleh pesta pora dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi dan supaya hari Tuhan jangan dengan tiba-tiba jatuh ke atas dirimu seperti suatu jerat” (Lukas 21:34).

[AkhirZaman.org] Allah menghendaki perkembangan yang terus-menerus dari umat-Nya. Mereka perlu belajar bahwa selera yang dimanjakan adalah halangan yang paling besar bagi perkembangan mental dan penyucian jiwa.

Sebagai suatu umat, dengan semua pengakuan kita terhadap reformasi kesehatan, kita sudah makan terlalu banyak. Pemanjaan selera adalah sebab yang paling besar timbulnya kerusakan fisik dan mental, dan sebagian besar darinya meletakkan landasan kelemahan dan kematian dini. Tidak bertarak mulai muncul di meja kita ketika kita menggunakan suatu kombinasi makanan yang tidak bijaksana. Biarlah setiap individu yang berusaha untuk memiliki kemurnian roh menaruh dalam pikiran bahwa di dalam Kristus ada kuasa untuk mengendalikan selera.—Manuscript 73, 1908.

Sementara kita mendekati penutupan sejarah bumi ini, mementingkan diri, kekerasan, dan kriminalitas menguat, sama seperti pada zaman Nuh. Dan sebabnya adalah sama-pemanjaan selera dan hawa nafsu yang berlebihan. Suatu reformasi dalam kebiasaan-kebiasaan hidup diperlukan secara khusus pada sekarang ini, dalam rangka melayakkan suatu umat bagi kedatangan Kristus. Juruselamat itu sendiri memberikan amaran kepada gereja: “Jagalah dirimu, supaya hatimu jangan sarat oleh pesta pora dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi bagian besar darinya meletakkan landasan kelemahan dan kematian dini. Tidak bertarak mulai muncul di meja kita ketika kita menggunakan suatu kombinasi makanan yang tidak bijaksana. Biarlah setiap individu yang berusaha untuk memiliki kemurnian roh menaruh dalam pikiran bahwa di dalam Kristus ada kuasa untuk mengendalikan selera.—Manuscript 73, 1908.

Sementara kita mendekati penutupan sejarah bumi ini, mementingkan diri, kekerasan, dan kriminalitas menguat, sama seperti pada zaman Nuh. Dan sebabnya adalah sama-pemanjaan selera dan hawa nafsu yang berlebihan. Suatu reformasi dalam kebiasaan-kebiasaan hidup diperlukan secara khusus pada sekarang ini, dalam rangka melayakkan suatu umat bagi kedatangan Kristus. Juruselamat itu sendiri memberikan amaran kepada gereja: “Jagalah dirimu, supaya hatimu jangan sarat oleh pesta pora dan kemabukan serta kepentingan-kepentingan duniawi dan supaya” hari Tuhan jangan dengan tiba-tiba jatuh ke atas dirimu seperti suatu jerat.”

Reformasi kebersihan adalah suatu perkara yang perlu kita mengerti dalam rangka persiapan bagi peristiwa-peristiwa penutupan di depan kita. lni merupakan suatu cabang pekerjaan Tuhan yang belum mendapat perhatian, dan sudah hilang melalui kelalaian. ltu seharusnya memiliki suatu tempat yang tetap; ini bukanlah suatu hal untuk disia-siakan, untuk dilewati sebagai yang tidak berarti, atau diperlakukan sebagai suatu hal yang tidak berguna. Jika gereja mau memanifestasikan suatu minat yang lebih besar terhadap reformasi ini, pengaruh mereka bagi kebaikan akan menjadi sangat meningkat.

Karena mereka yang sementara menunggu kedatangan Tuhan, karena semua yang dipanggil untuk menjadi para pekerja dalam kebun anggur-Nya——karena semua yang sementara melayakkan diri mereka sendiri untuk suatu tempat dalam kerajaan abadi—adalah penting supaya pikiran mereka menjadi terang, dan tubuh mereka dapat bebas dari penyakit.—Undated Manuscript 9. 

(3SM 291, 292)

“Melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus yang sama seperti darah anak domba yang tak bernoda dan tak bercacat” (1 Petrus 1:19).

[AkhirZaman.org] Memakan daging dari hewan-hewan yang mati bisa merusak kesehatan tubuh, dan semua yang menggunakan makanan berdaging sementara menambahkan nafsu-nafsu daging mereka dan sedang mengurangi kemampuan jiwa mereka untuk menyadari kekuatan kebenaran dan keperluan keberadaannya pada praktik dalam kehidupan.—Letter 54, 1896.

Memakan daging hewan-hewan yang mati sudah membuat efek mencederai pada kerohanian. Bilamana daging dibuat menjadi bagian dari makanan, kesanggupan-kesanggupan yang lebih tinggi direndahkan oleh nafsu-nafsu yang lebih rendah. Perkara-perkara ini adalah suatu pelanggaran bagi Allah, dan adalah penyebab penurunan dalam kehidupan rohani. . . . Apa pun yang kita lakukan dalam hal makan dan minum seharusnya dllakukan dengan maksud istimewa untuk memberikan gizi kepada tubuh, supaya kila boleh melayani Allah bagi kemuliaan nama-Nya. Seluruh tubuh adalah milik Allah, dan kita harus memberikan perhatian yang keras kepada keberadaan fisik kita, karena kehidupan beragama sangat berkaitan dengan kebiasaan dan praktik-praktik fisik.—Letter 69, 1896.

Tuhan sedang mengajar umat-Nya adalah demi kebaikan rohani dan fisik mereka supaya mereka menahan diri dari memakan daging. Tidak perlu memakan daging hewan-hewan yang telah mati.—Letter 83, 1901. Apa yang kita makan dan minum adalah menghasilkan suatu yang penting pada kehidupan kita, dan orang-orang Kristen seharusnya membawakan kebiasaan-kebiasaan makan dan minum ke dalam keselarasan dengan hukum-hukum alam. Kita harus mengerti kewajiban-kewajiban kita terhadap Allah dalam perkara-perkara ini. Ketaatan terhadap hukum- hukum kesehatan seharusnya dibuat menjadi bahan pelajaran; karena mengabaikan kehendak terhadap pelajaran ini adalah dosa. Setiap orang seharusnya merasakan bahwa adalah kewajiban pribadi untuk melaksanakan hukum-hukum kehidupan yang menyehatkan.

Banyak yang beralih dari terang itu, dihasut karena amaran diberikan, dan bertanya, “Tidak bolehkah kami bertindak menurut apa yang kami senangi?” Apakah kamu yang telah menciptakan diri kamu sendiri? Apakah yang telah membayar tebusan terhadap harga jiwa dan tubuh kamu? Jika demikian, kamu adalah milik kamu sendlri. Tetapi Firman Allah mengumandangkan, “Kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar,” “melainkan dengan darah yang mahal, yaitu darah Kristus.” Firman Allah menceritakan kepada kita dengan jelas bahwa kebiasaan alami kita akan dijaga dengan keras dan dikendalikan. “Kamu menjauhkan diri dari keinginan-keinginan daging yang berjuang melawan jiwa.” Akankah kita melakukan hal ini? Firman Allah adalah sempurna, ia bisa mengubah jiwa. Jika kita mendengarkan dengan rajin ketetapannya, kita akan dilayakkan, secara fisik dan secara rohani, ke dalam citra Allah.—Letter 103, 1896.

(3SM 290, 291)

 “Siapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang, kepadanya akan Kuberikan dari manna yang tersembunyi; dan Aku akan mengaruniakan kepadanya batu putih, yang di atasnya tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapa pun, selain oleh yang menerimanya” (Wahyu 2:17).

[AkhirZaman.org] (Perubahan-perubahan karena menggunakan makanan daging). Daging hewan-hewan yang mati bukanlah makanan asli bagi manusia. Manusia diizinkan untuk memakannya setelah air bah karena semua jenis tumbuhan telah dihancurkan. Tetapi kutuk yang berlaku bagi manusia dan bumi dan setiap makhluk hidup sudah membuat perubahan-perubahan yang aneh dan ajaib. Semenjak air bah ras manusia sudah memperpendek periode keberadaannya. Kemerosotan fisik, mental dan moral sedang meningkat dengan jelas pada zaman akhir ini.—Manuscript 3, 1897.

[Cita rasa dalam pertimbangan yang rusak]. Engkau tidak tahu bahaya memakan daging hanya karena selera engkau memerlukannya. Oleh menerapkan cara makan ini, manusia menempatkan pada mulutnya apa yang merangsang nafsu-nafsu yang tidak kudus. Emosi-emosi yang tidak baik memenuhi pemikiran, dan pandangan mata rohani ditutupi awan; karena kecenderungan pemanjaan diri akan merusak cita rasa dan pertimbangan. Dengan menaruh pada meja makanan dengan jenis seperti ini, kamu sementara bertindak bertentangan dengan kehendak Allah. Kondisi perkara-perkara dibawa dan selanjutnya membawa kepada suatu pelanggaran terhadap ketetapan-ketetapan hukum Allah. . . .

Akan tetapi bukanlah masalah yang mudah untuk mengalahkan kebiasaan-kebiasaan turunan dan kecenderungan-kecenderungan untuk melakukan yang salah. Diri adalah tuan, dan berjuang meraih kemenangan. Tetapi bagi “dia yang menang” janji-janji diberikan. Tuhan memberikan jalan yang benar, tetapi la tidak memaksa seorang pun untuk patuh. Ia membiarkan orang-orang yang sudah menerima terang yang telah diberikan-Nya untuk menerima atau menolaknya, tetapi arah tindakan diikuti oleh hasil-hasil yang pasti. Sebab akan menghasilkan akibat. . . .

Para orangtua memiliki suatu kewajiban yang paling khidmat yang dibebankan pada mereka untuk menyesuaikan kebiasaan-kebiasaan yang benar dalam makan dan minum. Berikanlah kepada anak-anakmu makanan yang sederhana, dan menyehatkan, hindarkan setiap makanan yang bisa merangsang secara alami. Akibat yang makanan daging timbulkan pada anak-anak yang gugup tidak akan membuat mereka menjadi bertabiat manis dan sabar, tetapi menjadi bertemperamen buruk, bernafsu, dan menjadi tidak sabar. Praktik-praktik yang benar hilang, dan kerusakan menghancurkan pikiran, jiwa dan tubuh.—-Manuscript 47, 1896.

(3SM 289, 290)

“Sebab itu marilah kita mengejar apa yang mendatangkan damai sejahtera dan yang berguna untuk saling membangun. Janganlah engkau merusakkan pekerjaan Allah oleh karena makanan! Segala sesuatu adalah suci, tetapi celakalah orang, jika oleh makanannya orang lain tersandung!” (Roma 14:19, 20).

[AkhirZaman.org] (Pekabaran tentang mentega, daging, dan keju). Pertanyaan apakah kita akan makan mentega, daging, atau keju, tidak boleh disuguhkan kepada siapa pun sebagai suatu ujian, tetapi kita harus mendidik dan menunjukkan jahatnya perkara-perkara yang tidak dapat ditolak. Mereka yang menghimpun perkara-perkara ini dan mengenakan semua hal itu kepada orang lain tidak mengetahui pekerjaan apa yang sedang mereka lakukan. Firman Allah memberikan ujian kepada umat-Nya. Pemeliharaan hukum Allah yang kudus, yakni hari Sabat, adalah suatu ujian, suatu tanda antara Allah dan umat-Nya sepanjang generasi mereka sampai selama-lamanya. lnilah beban pekabaran malaikat ketiga sampai selama-lamanya—hukum-hukum Allah dan kesaksian Yesus Kristus.

[Pekabaran tentang teh, kopi, tembakau, dan minuman keras]. Teh, kopi, tembakau dan minuman keras harus kita nyatakan sebagai pemanjaan yang berdosa. Kita tidak dapat menempatkan di alas dasar yang sama, daging, telur, mentega, keju, dan bahan-bahan seperti itu di atas meja. Yang tadinya—teh, kopi, tembakau, bir, anggur, dan semua minum keras-—tidak boleh digunakan dengan seenaknya, tetapi harus disingkirkan. Tentang penggunaan narkotik yang beracun tidak boléh dinyatakan dengan cara yang sama seperii pokok pembicaraan tentang telur, mentega, dan keju. Pada mulanya makanan dari bahan hewan tidak dirancang unluk menjadi makanan manusia. Kita mempunyai bukti bahwa daging hewan mati berbahaya oleh sebab penyakit yang cepat menyebar, oleh sebab kutuk lebih terletak pada akibat-akibat kebiasaan dan kejahatan manusia. Kita harus menyampaikan kebenaran itu. Kita harus waspada bagaimana menggunakan akal dan memilih bahan-bahan makanan tersebut yang akan menghasilkan darah paling baik dan menjaga darah itu dalam kondisi tidak sakit.—Manuscript 5, 1881. . Akan ada beberapa orang yang tidak akan meninggalkan kesan paling baik dan paling tinggi terhadap pikiran. Mereka akan cenderung menyempitkan pendapat-pendapat dan rencana, dan tidak memiliki pendapat secuil pun terhadap apa yang membentuk reformasi kesehatan. Mereka akan mengambil kesaksian yang diberikan untuk orang-orang tertentu di bawah keadaan lingkungan yang ganjil, dan membual kesaksian-kesaksian ini berlaku secara umum dan menerapkannya dalam semua kasus, dan dalam cara ini mereka mengecilkan pekerjaan saya dan pengaruh kesaksian-kesaksian itu terhadap reformasi kesehatan.—Letter 57, 1886.

(3SM 287, 288) 

“Baiklah tiap-tiap orang menguji pekerjaannya sendiri; maka ia boleh bermegah melihat keadaannya sendiri dan bukan melihat keadaan oranglain. Sebab tiap-tiap orang akan memikul tanggungannya sendiri” (Galatia 6:4, 5).

[AkhirZaman.org] (Bahaya beberapa keluarga ditunjukkan kepada Ellen White). Kepada saya telah ditunjukkan bahaya para keluarga yang tempramennya dapat dibangkitkan, yang dominan adalah sifat hewani.

Anak-anak mereka tidak boleh dibiarkan untuk menjadikan telur makanan mereka, karena jenis makanan ini——telur dan daging hewan—menumbuhkan dan menyatakan nafsu hewani. Hal ini membuat mereka sulit sekali mengalahkan pencobaan sampai memanjakannya dalam praktik penyalahgunaan diri yang berdosa yang pada zaman ini dipraktikkan hampir secara menyeluruh. Praktik ini melemahkan kuasa fisik, mental, dan moral serta menghalangi jalan yang menuju kepada hidup yang kekal.

Beberapa keluarga telah dlperlihatkan kepada saya dalam keadaan tercela. Karena dosa merendahkan ini, sehingga oleh mereka kebenaran Allah tidak dapat dihubungkan kepada hati dan pikiran. Praktik ini menuntun kepada penipuan, kepada kesalahan, kepada praktik tak bermoral, dan kepada kemerosotan dan mengotori pikiran yang lain, bahkan kepada anak-anak yang sangat muda. Kebiasaan, sekali terbentuk maka sulit untuk dikalahkan lebih dari kecanduan terhadap minuman keras atau tembakau.

Kejahatan-kejahatan ini, yang begitu merajalela, menyebabkan saya membuat pernyataan-pernyataan yang saya buat. Teguran-teguran khusus diberikan sebagai amaran kepada orang lain; jadi teguran-leguran itu datang ke hadapan para keluarga lain daripada orang-orang sebenarnya yang harus dikoreksi dan ditegur. Tetapi biarlah kesaksian-kesaksian itu berbicara untuk mereka sendiri. Janganlah ada secara pribadl-pribadi menghimpun pernyataan-pernyataan yang paling tegas, yang diberikan untuk pribadi dan para keluarga, dan menggunakan hal-hal itu dengan maksud sebagai cambuk dan untuk menyetir. Biarlah tempramen aktif yang menentukan ini boleh mengambil Firman Allah dan kesaksian-kesaksian, yang menyajikan perlunya ketabahan dan kasih serta persatuan sempurna, dan bekerja dengan rajin serta tahan uji. Dengan hati mereka sendiri yang telah dilunakkan dan ditaklukkan oleh kasih karunia Kristus, dengan roh kerendahan hati mereka sendiri dan dengan kepenuhan kebaikan dari pendapat manusia, mereka tidak akan menciptakan prasangka. mereka juga tidak akan menyebabkan perpecahan dan melemahkan gereja-gereja.

( 3SM 286, 287)

 “Sebaliknya kami tidak mau bermegah melampaui batas, melainkan tetap didalam batas-batas daerah kerja yang dipatok Allah bagi kami, yang meluas sampai kepada kamu juga” (2 Korintus 10: 13).

[AkhirZaman.org] Kelemahlembutan dan kerendahan hati Kristus sedang dibutuhkan. Kesederhanaan dan kehati-hatian sangatlah diperlukan, tetapi mereka tidak memiliki sifat-sifat tabiat ini.

Mereka perlu dibentuk Allah. Dan orang-orang seperti itu bisa mengambil reformasi kesehatan dan melakukan bahaya besar dengan hal itu dalam membuat pikiran berprasangka sehingga dengan demikian telinga akan tertutup terhadap kebenaran.

Reformasi kesahatan, yang diperlakukan dengan bijaksana, akan terbukti suatu pagar untuk masuk di mana kebenaran dapat ikut dengan sukses yang menonjol. Tetapi menyajikan reformasi kesehatan dengan tidak bijaksana, membuat pokok pembicaraan tersebut menjadi beban pekabaran, yang menciptakan prasangka pada orang-orang tidak percaya dan merintangi jalan yang menuju kepada kebenaran, meninggalkan kesan bahwa kita adalah para fanatik. Kini Tuhan menghendaki supaya kita bijaksana dan berpengertian sebagaimana yang Ia kehendaki. Kita tidak boleh memberi kesempatan kepada kita sehingga dianggap fanatik. lni akan menempatkan kita dan kebenaran yang diberikan Allah kepada kita untuk dibawa kepada orang banyak menjadi sangat tidak menguntungkan. Melalui menenun dalam diri yang tidak berserah, apa yang kita selalu sampaikan sebagai suatu berkat dapat menjadi suatu batu sandungan.

Kita melihat mereka yang akan memilih dari kesaksian-kesaksian pernyataan-pernyataan paling kuat dan, tanpa memasukkan atau membuat perhitungan terhadap lingkungan keadaan di bawah mana peringatan-peringatan dan amaran diberikan, memaksakan itu semua dalam setiap kasus. Dengan demikian mereka menghasilkan kesan yang tidak sehat ke atas pikiran orang banyak. Selalu ada orang-orang yang siap menggenggam apa saja dari suatu sifat yang mereka dapat gunakan untuk mengendalikan orang banyak kepada suatu ujian ketat yang keras, dan yang akan memasukkan unsur-unsur sifat mereka sendiri ke dalam reformasi. Pada awal sekali, hal ini membangkitkan perlawanan orang-orang yang mereka bisa tolong jika mereka menghadapinya dengan hati-hati, membawakan suatu pengaruh menyehatkan yang akan membawa orang banyak dengan mereka. Mereka akan pergi bekerja, cepat menemui orang banyak. Mengutip beberapa hal dalam kesaksian yang mereka arahkan kesaksian-kesaksian itu kepada setiap orang, dan merasa jijik bukannya menarik jiwa. Mereka membuat perpecahan ketika mereka bisa dan seharusnya membuat perdamaian.

(3SM 285, 286)