Idaman llahi
[AkhirZaman.org] Walaupun segala sesuatu yang diciptakan Allah dalam keindahan yang sempurna, dan tampaknya tidak ada sesuatu yang kurang di atas bumi yang Allah telah ciptakan untuk membahagiakan Adam dan Hawa, namun la menyatakan Kasih-Nya yang agung itu kepada mereka dengan menempatkan sebuah taman yang khusus bagi mereka. Sebagian dari waktu mereka dimanfaatkan dalam tugas menggembirakan untuk mengurus taman itu, sebagian lagi untuk menerima kunjungan malaikat-malaikat, mendengarkan petunjuk mereka, dan merenung dalam kebahagiaan. Pekerjaan mereka tidak melelahkan, melainkan menyenangkan dan menyehatkan. Taman yang elok ini akan menjadi tempat tinggal mereka, kediaman mereka yang istimewa.-3SG 34 (1864).

Keadaan-keadaan apakah yang dipilih oleh Bapa yang kekal itu bagi Putra-Nya? Satu rumah terpencil di pegunungan Galilea; keluarga yang ditunjang oleh pekerjaan yang jujur dan mempunyai harga diri; kehidupan yang bersahaja; setiap hari bergumul dengan kesulitan dan kesukaran; pelayanan yang penuh pengorbanan diri, berhemat, dan sabar serta menggembirakan; waktu belajar di sisi ibu-Nya, dengan gulungan Kitab Suci yang terbuka; saat fajar atau pun senja yang tenang di lembah nan menghijau; pelayanan-pelayanan kudus dari alam; pelajaran tentang penciptaan dan pemeliharaan; serta persekutuan jiwa dengan Allah – inilah keadaan-keadaan dan kesempatan dari masa kecil Yesus.–MH 365, 366 (1905).

Jauh dari Kota
Keluarlah dari kota-kota sesegera mungkin dan belilah sebidang tanah di mana engkau dapat berkebun, di mana anak-anakmu dapat memperhatikan bunga-bunga yang sedang tumbuh dan belajarlah dari padanya pelajaran kesederhanaan dan kemurnian. -2SM 356 (1903).

Keluarlah dari kota, adalah pekabaran saya sekarang ini. Pastikanlah bahwa seruan ini adalah bagi anggota-anggota kita agar bemukim berkilo-kilo meter dari kota-kota besar. Sekilas memandang San fiansisco dengan keadaannya sekarang ini akan berbicara kepada akalmu yang cerdas itu, menunjukkan kepadamu perlunya untuk keluar dari Kota-kota besar. . . .

Tuhan menyerukan kepada anggota-anggota kita untuk bermukim jauh dari kota-kota, sebab pada saat yang tidak disangka-sangka, api dan belerang akan dicurahkan dari langit ke atas kota-kota ini. Hukuman itu setimpal dengan dosa-dosa mereka. Bilamana sebuah kota dibinasakan, janganlah anggota-anggota kita menganggap hal itu suatu kejadian yang enteng, lalu berpikir bahwa jika peluang memungkinkan maka mereka bisa membangun sendiri rumah-rumah di kota yang sama yang telah hancur itu. . . .

Biarlah semua orang yang mau mengerti arti dari perkara-perkara ini membaca Wahyu pasal sebelas. Bacalah setiap ayat, dan pelajarilah hal-hal yang akan terjadi di Kota-kota. Bacalah juga pemandangan-pemandangan yang dilukiskan dalam pasal kedelapan belas dari kitab yang sama.–MR 1518 (10 Mei 1906).

Para ayah dan ibu yang memiliki sebidang tanah dan rumah yang nyaman adalah raja-raja dan ratu-ratu.-AH 141 (1894).

Kota-Kota Harus Digarap dari Pos-Pos Terdepan.
Sebagai umat Allah yang memelihara hukum kita harus meninggalkan kota-kota. Seperti Henokh, Kita harus bekerja di kota-kota tetapi tidak bermukim di dalamnya.-Ev 77, 78 (1899).

Kota-kota harus digarap dari pos-pos terdepan. Kata pesuruh Allah itu, Bukankah Kota-kota harus diberi amaran? Ya. bukan dengan cara umat Allah bermukim di dalamnya melainkan dengan mendatanginya untuk mengamarkan kepada mereka akan apa yang bakal terjadi di atas bumi ini. 2SM 358 (1902).

Selama bertahun-tahun saya sudah diberi terang istimewa bahwa kita jangan memusatkan pekerjaan kita di kota-kota. Kerusuhan dan kekacauan yang memenuhi kota-kota ini, keadaan-keadaan yang timbul akibat pemogokan-pemogokan serikat buruh temyata akan menjadi rintangan besar bagi pekerjaan kita.—7T 84 (1902).

Bilamana kejahatan merajalela di tengah suatu bangsa selalu ada suara terdengar yang memberikan amaran dan petunjuk, sebagaimana suara Lot terdengar di Sodom. Sebenamya Lot dapat menyelamatkan keluarganya dari banyak kejahatan seandainya dia tidak bermukim di kota yang jahat dan tercemar ini. Apa yang dilakukan Lot bersama keluarganya di Sodom dapat dilakukan oleh mereka sekalipun mereka tinggal jauh dari kota.-Ev 78 (1903).

Untuk saat ini sebagian terpaksa bekerja di Chicago, tetapi seharusnya mereka sudah menyiapkan pusat pekerjaan di wilayah pinggiran kota dari mana mereka menggarap kota itu. Tuhan ingin agar umat-Nya mempedulikan mereka dan mencari tempat yang sederhana dan murah sebagai pusat pekerjaan mereka. Dan dari waktu ke waktu mereka dapat mencari tempat-tempat yang lebih luas di mana mereka bisa beli dengan harga yang sangat rendah. -Ev 402 (1906).

Banyak Berkat di Lingkungan Alami
Kami katakan lagi, ‘Keluarlah dari kota-kota.’ Janganlah menganggapnya sebagai suatu kemerosotan besar kalau kamu harus pergi ke perbukitan dan gunung-gunung, tetapi carilah tempat terpencil di mana kamu bisa berada sendirian dengan Allah, untuk mempelajari kehendak dan jalan-Nya. . . .

Saya mendesak anggota-anggota kita agar menjadikan usaha mengejar kerohanian sebagai pekerjaan seumur hidup. Kristus ada di depan pintu. lnilah sebabnya mengapa saya berkata kepada anggota-anggota kita, Janganlah menganggapnya suatu kemunduran apabila kamu dipanggil untuk meninggalkan kota-kota dan pindah ke pedesaan. Di sana menunggu berkat-berkat yang limpah bagi mereka yang mau menerimanya. Dengan menyaksikan pemandangan alam, karya-karya Sang Pencipta, dengan mempelajari pekerjaan tangan Allah, secara tak terasa kamu akan berubah kepada citra yang sama.—2SM 355, 356 (1908).

Pembangunan Tabiat Lebih Mudah di Pedesaan
Para orang tua memboyong keluarga mereka ke kota-kota Karena mereka mengira lebih mudah mencari nafkah di sana ketimbang di pedesaan. Anak-anak yang tidak mempunyai tugas di luar jam sekolah mendapatkan pendidikan dijalanan. Dari pergaulan yang jahat mereka memperoleh kebiasaan jahat dan pemborosan. -5T 232 (1882).

Masukkan anak-anak ke sekolah yang terletak di kota, di mana setiap tahap godaan sedang menanti untuk menarik dan menjatuhkan moral mereka, maka pekerjaan pembangunan tabiat akan sepuluh Kali lebih sulit baik bagi orang tua itu maupun anak-anak. -FE 326 (1894).

Kota-kota penuh dengan penggodaan. Kita harus merencanakan pekerjaan kita begitu rupa agar sedapat mungkin menjauhkan orang-orang muda kita dari pencemaran ini. -AH 136 (1902). Sudah tiba waktunya bagi anggota-anggota kita untuk membawa keluarganya keluar dari kota ke tempat-tempat yang lebih tenang, kalau tidak banyak dari antara orang-orang muda bahkan juga banyak dari orang-orang yang lebih tua akan terjerat dan ditawan oleh musuh itu. -8T 101 (1904).

Tidak ada satu di antara seratus keluarga yang akan bertambah secara jasmani, pikirani atau pun rohaninya dengan tinggal di kota. lman, pengharapan, kasih, kebahagiaan, akan jauh lebih baik diperoleh di tempat-tempat yang tenang di mana terdapat ladang-ladang, bukit-bukit dan pepohonan. Bawalah anak-anakmu jauh dari pemandangan dan kebisingan kota, jauh dari hiruk-pikuk lalu lintas di jalan-jalan raya, maka pikiran mereka menjadi lebih sehat. Ternyata akan lebih mudah memasukkan kebenaran firman Allah ke dalam hati mereka. -AH 157 (1905).

Kesehatan Jasmani Lebih Baik di Lingkungan Pedesaan
Bukanlah kehendak Allah agar umat-Nya bermukim di kota-kota, di mana terus-menerus ada kerusuhan dan kekacauan. Anak-anak mereka harus dijauhi dari keadaan seperti ini, karena seluruh sistem tubuh merosot akibat ketergesa-gesaan dan terburu-buru serta kebisingan. -2SM 357 (1902).

Bagi banyak orang yang hidup di kota-kota yang tidak sempat menjejakkan kaki di atas rerumputan, yang dari tahun ke tahun hanya memandangi gedung-gedung kotor dan gang-gang yang sempit, dinding-dinding beton dan jalan beraspal serta langit yang penuh debu dan asap — kalau saja orang-orang ini bisa diajak ke wilayah perkebunan yang dikelilingi oleh ladang-ladang menghijau, hutan dan perbukitan dan anak-anak sungai, udara segar pedesaan, akan terasa bagaikan di surga. -MH 191, 192 (1905).

Lingkungan fisik di kota-kota seringkali membahayakan kesehatan. Kecenderungan yang terus-menerus untuk berhubungan dengan penyakit, meratanya udara kotor, air yang tercemar, makanan yang tidak bersih, tempat tinggal yang padat, gelap dan tidak sehat, adalah sebagian dari bahaya-bahaya yang harus dihadapi. Bukanlah maksud Allah agar manusia berbondong-bondong datang ke kota-kota, hidup berdesakan di teras dan rumah-rumah petak. -MH 365 (1905).

Sediakan Perbekalanmu Sendiri
Tuhan menghendaki agar umat-Nya pindah ke pedesaan di mana mereka dapat menetap di sebidang tanah dan bercocok tanam buah dan sayuran, di mana anak-anak mereka dapat berhubungan langsung dengan karya-karya Allah di alam. Bawalah keluargamu jauh dari kota-kota, inilah pekabaran saya.- 2SM 357, 358 (1902).

Berulang-ulang Tuhan telah memerintahkan agar anggota-anggota kita membawa keluarga mereka jauh dari kota-kota menuju ke pedesaan di mana mereka dapat menyediakan perbekalan mereka sendiri, karena di masa mendatang masalah jual-beli akan menjadi satu hal yang sangat genting. Sekarang ini kita harus memperhatikan petunjuk yang diberikan kepada kita berulang-ulang ini: Keluarlah dari kota-kota dan pergilah ke wilayah-wilayah pedesaan di mana rumah-rumah tidak berdesak-desakan, dan di mana kamu akan bebas dari gangguan musuh itu. 2SM 141 (1904).

Dirikan Lembaga-Lembaga “di Luar Kota-Kota Besar”
Biarlah orang-orang yang mempunyai pertimbangan yang baik dipilih, bukan untuk mempropagandakan maksud-maksud mereka, melainkan untuk mencari sebidang tanah di pedesaan, yang gampang berhubungan ke kota-kota, cocok untuk sekolah pelatihan kecil bagi para pekerja, di mana juga tersedia fasilitas untuk merawat orang sakit dan jiwa-jiwa yang letih dan tak mengenal kebenaran. Carilah tempat seperti itu di luar kota-kota besar di mana bangunan-bangunan yang sesuai dapat didirikan, apakah sebagai hibah dari para pemilik tanah atau pun dibeli dengan harga yang pantas dari hasil sumbangan anggota-anggota kita. Jangan mendirikan gedung-gedung di dalam kota yang bising.-Ev 77 (1909).

Cooranbong, New South Wales
Di mana akan dibangun Sekolah Alkitab kita di Australia? . . . Sekiranya sekolah-sekolah dibangun di kota-kota atau di pinggiran kota yang hanya berjarak beberapa kilometer saja dari kota, akan sangat sulit melawan pengaruh dari pendidikan sebelumnya yang para siswa itu sudah dapatkan selama musim libur dan praktek-praktek yang berkaitan dengan itu, misalnya balap kuda, taruhan, dan tawaran hadiah-hadiah. . .

Kita akan dapati perlunya mendirikan sekolah-sekolah kita jauh di luar kota, tetapi juga jangan terlampau jauh sehingga tidak bisa dijangkau demi kebaikan mereka, dan bersinar di tengah-tengah kegelapan moral.–FE 310, 313 (1894).

Segala hal tentang tempat itu telah memberi kesan yang baik pada saya kecuali kenyataan bahwa kita jauh,dari jalan raya utama, sehingga tidak ada kesempatan untuk memancarkan cahaya kita di tengah kegelapan moral yang menudungi kota-kota besar kita bagaikan kain kafan. Kelihatannya hal ini saja yang mengganggu pikiran saya. Walaupun begitu tidak dianjurkan supaya kita membangun sekolah-sekolah kita di kota-kota besar. -8MR 137 (1894)

Sekarang saya lebih yakin bahwa inilah tempat yang tepat untuk sekolah itu.—8MR 360 (1894).

Huntsville, Alabama
Mereka yang bertanggung jawab mengelola sekolah di Graysvilley dan Huntsville harus menyadari apa yang dapat dilakukan oleh kedua lembaga ini untuk mendirikan industri-industri demikian, sehingga anggota-anggota kita yang ingin meninggalkan kota-kota dapat memperoleh rumah sederhana tanpa mengeluarkan dana yang besar, dan juga dapat memperoleh pekerjaan. -Surat 25, 1902.

Adalah atas tuntunan Allah maka ladang pertanian dari Sekolah Huntsville itu dibeli. ltu adalah sebuah tempat yang baik. Di dekatnya terdapat beberapa kebun bibit, dan di kebun-kebun bibit itu sebagian siswa sudah bekerja selama musiin panas untuk mencari uang untuk membiayai pendidikan mereka di Sekolah Huntsville.

Ladang Sekolah Huntsville adalah tempat yang paling indah, dan dengan lahan seluas lebih dari seratus lima puluh hektar tentu banyak hasilnya di bidang pelatihan industri dan pertanian. -SpT-B (12x) 13 (1904).

Baru-baru ini sebuah pertanyaan ditujukan kepada saya, Bukankah lebih baik kalau tanah sekolah di Huntsville itu dijual, lalu membeli sebidang tanah yang lebih kecil?’ Petunjuk diberikan kepada saya bahwa tanah ini tidak boleh dijual karena letaknya mengandung banyak keuntungan untuk menyelenggarakan sebuah sekolah untuk kulit berwarna. SpM 359 (1904).

-PPAZ

Waspadai Pergaulan Dengan Dunia
[AkhirZaman.org] (Dikutip dari Wahyu 18:1-3.) Sementara pekabaran ini dikumandangkan, sementara seruan kebenaran sedang melakukan pekerjaan pemisahannya, kita sebagai pengawal-pengawal Allah yang setia harus memahami apa kedudukan kita yang sebenarnya. Kita tidak boleh bersekongkol dengan orang-orang dunia, agar tidak dipengaruhi dengan roh mereka sehingga pemahaman rohani kita menjadi kacau dan kita memandang mereka yang memiliki kebenaran dan melaksanakan pekabaran Tuhan dari sudut pandang gereja-gereja yang mengaku Kristen. Pada waktu yang sama kita tidak boleh menjadi seperti orang-orang Farisi dan meninggikan diri di atas mereka.–EGW’88 1161 (1893). 

Mereka yang sedang berjaga-jaga dan menunggu kedatangan Kristus di awan-awan surgawi tidak akan berbaur dengan dunia dalam lingkungan dan perkumpulan kepelesiran sekadar untuk kesenangan mereka sendiri.–Ms 4, 1898.

Mengadakan kontrak-kontrak ataupun hubungan kemitraan bisnis dengan mereka yang tidak seiman dengan kita tidaklah sesuai dengan kehendak Allah.-RH, 4 Agustus 1904.

Kita hanya boleh bergabung dengan orang-orang lain sejauh dapat kita lakukan tanpa harus mengorbankan prinsip. lni bukan berarti bahwa kita harus ikut dalam pesta-pesta dan acara-acara mereka, tetapi kita harus memberitahukan kepada mereka bahwa kita sangat bersungguh-sungguh dalam soal pertarakan.-Te 220 (1884).

Rekreasi yang Kristus lzinkan
Adalah kesempatan dan tugas orang-orang Kristen untuk berusaha menyegarkan jiwa mereka serta menguatkan tubuh mereka melalui rekreasi yang tidak salah, dengan maksud menggunakan kemampuan jasmani dan pikirani mereka bagi kemuliaan Allah.–MYP 364 (1871).

Orang-orang Kristen memiliki banyak sumber kebahagiaan yang mereka kuasai, dan mereka dapat mengatakan dengan ketepatan yang pasti sumber mana yang absah dan benar. Mereka boleh menikmati rekreasi-rekreasi semacam itu asalkan jangan mengganggu pikiran atau merendahkan jiwa, dan juga tidak mengecewakan dan meninggalkan suatu pengaruh menyedihkan sesudahnya yang merusak harga diri atau menghalangi manfaatnya. Kalau mereka dapat membawa Yesus serta dan memelihara suatu roh suka berdoa maka mereka benar-benar aman.-MYP 38 (1884).

Perkumpulan-perkumpulan kita harus diatur begitu rupa, dan kita juga harus membenahi diri sedemikian rupa, sehingga bilamana kita pulang ke rumah maka hati sanubari kita dapat terhindar dari berdosa terhadap Allah dan manusia, sadar bahwa kita tidak melukai maupun menyakiti dengan cara apa pun kepada mereka dengan siapa kita telah bergaul, atau memberi pengaruh yang mencelakakan terhadap mereka. . . .

Hiburan apa pun yang kamu bisa ikuti, sambil memohon berkat Allah atasnya dengan iman, itu tidak berbahaya. Tetapi hiburan mana pun yang membatalkan kamu mengadakan doa pribadi, berserah pada mezbah permintaan doa, atau ikut ambil bagian dalam persekutuan doa, hiburan itu tidaklah aman melainkan berbahaya.–MYP 386 (1913).

Musik yang Mengangkat Jiwa
Sementara anak-anak Israel berjalan melintasi padang belantara sambil menghibur diri dengan lagu nyanyian kudus, demikian juga Allah menyuruh anak-anak-Nya sekarang ini supaya menggembirakan hidup pengembaraan mereka. Hanya ada sedikit cara yang lebih efektif untuk menanamkan Firman-Nya dalam ingatan dibanding dengan mengulang-ulanginya dalam nyanyian. Dan nyanyian demikian mempunyai kuasa yang luar biasa. ltu berkuasa mengurangi kekasaran dan sifat-sifat tidak beradab, kuasa untuk mencerdaskan pikiran dan membangkitkan rasa simpati, mendorong keselarasan bertindak, serta menghapuskan kegelapan maupun prasangka yang merusak semangat dan melemahkan usaha.–Ed 167, 168 (1903).

Musik menjadi bagian dari perbaktian Allah di istana surga, dan dalam nyanyian-nyanyian pujian kita harus berusaha untuk sedapat mungkin mendekati keharmonisan paduan-paduan surgawi. . . . Sebagai bagian dari acara rohani. nyanyian juga merupakan tindakan perbaktian sama seperti berdoa.-PP 594 (1890).

Pemakaian alat-alat musik tidak sama sekali ditolak. Alat-alat ini telah digunakan dalam upacara-upacara rohani pada zaman purba. Orang-orang yang berbakti memuji Allah dengan kecapi dan ceracap, maka musik haruslah mendapat tempat dalam upacara-upacara perbaktian kita.—Ev 500, 501 (1898).

Televisi dan Bioskop
Di antara sumber-sumber kepelesiran yang paling berbahaya adalah bioskop. Bukannya menjadi sekolah akhlak dan tabiat, sebagaimana sering dianggap, bioskop adalah persemaian kebejatan moral. Kebiasaan-kebiasaan jahat dan kecenderungan-kecenderungan keji diperkuat dan diperteguh oleh hiburan-hiburan seperti ini. Nyanyian-nyanyian, tingkah-laku cabul, ekspresi dan sikap-sikap yang murahan, merendahkan daya khayal serta menurunkan akhlak.

Setiap orang muda yang terbiasa menonton pertunjukan demikian akan rusak prinsipnya. Tidak ada pengaruh di negeri kita ini yang lebih berkuasa untuk meracuni daya khayal merusak pengaruh-pengaruh rohani, dan menumpulkan kesukaan terhadap kesenangan-kesenangan yang tenang serta kenyataan-kenyataan hidup yang wajar, selain daripada hiburan-hiburan pertunjukan. Kegandrungan akan hal ini meningkatkan setiap pemanjaan, seperti keinginan terhadap minuman keras untuk makin kuat penggunaannya. -4T 652, 653 (1881).

Tidak bakal ada permohonan akan berkat Allah selama jam yang digunakan di bioskop atau ruang dansa. Tidak ada orang Kristen yang ingin mati di tempat seperti itu. Tidak ada yang ingin kedapatan berada di sana bilamana Kristus datang.-MYP 398 (1882).

Satu-satunya hiburan yang aman adalah yang tidak akan menghilangkan pemikiran-pemikiran yang khidmat rohani. Satu-satunya sumber yang aman adalah di mana kita dapat mengajak Yesus bersama kita.-OHC 284 (1883).

Pakaian dan Perhiasan
Tidak perlu membuat masalah pakaian sebagai hal yang utama dari agamamu. Ada yang lebih berguna untuk membicarakannya. Bicarakanlah tentang Kristus, dan apabila hati itu sudah bertobat maka segala sesuatu yang tidak selaras dengan Firman Allah akan hilang dengan sendirinya.-Ev 272 (1889).

Kalau kita orang Kristen maka kita harus mengikuti Kristus, sekali pun jalan yang harus kita jalani itu menghalangi kecenderungan-kecenderungan alamiah kita. Tidak ada gunanya mengatakan kepadamu tidak boleh memakai ini atau itu, karena jika kesenangan akan perkara-perkara yang sia-sia ini ada di dalam hatimu maka engkau melepaskan perhiasan-perhiasan itu hanyalah bagaikan memangkas ranting-ranting dari sebatang pohon saja. Kecenderungan hati alamiah itu akan kembali menampakkan diri. Engkau harus mempunyai hati nurani sendiri.-CG 429, 430 (1892).

Saya menghimbau kepada anggota-anggota kita agar berlakulah teliti dan berhati-hati di hadapan Allah. lkutilah mode pakaian sejauh itu cocok dengan prinsip-prinsip kesehatan. Hendaklah saudari-saudari kita berpakaian sederhana seperti dilakukan banyak orang, memakai pakaian dari bahan yang baik dan tahan lama, sesuai dengan zaman sekarang, dan janganlah soal berpakaian saja yang dipikirkan. Saudari-saudari kita harus berpakaian dengan sederhana. Mereka harus mengenakan pakaian yang sopan, dengan perasaan malu dan tidak sembrono. Tunjukkanlah kepada dunia suatu gambaran yang hidup tentang perhiasan batin rahmat Allah. -3SM 242 (1897).

Penampilan luar merupakan suatu petunjuk dari hati.–IT 136 (1856).

Perlunya Bahan-Bahan Cetakan
Bahan-bahan cetakan harus diterbitkan, ditulis dengan bahasa yang paling sederhana dan paling bersahaja, yang menjelaskan tentang pokok-pokok yang sangat penting, dan memperkenalkan perkara-perkara yang akan terjadi di dunia.- HM. 1 Februari 1890.

Pekabaran pertama dan kedua diberikan pada tahun 1845 dan 1844, dan sekarang kita berada dalam masa pekabaran yang ketiga, tetapi ketiga-tiganya harus tetap dikumandangkan. . . . Pekabaran-pekabaran ini harus kita sampaikan kepada dunia melalui bahan-bahan cetakan, melalui percakapan, tampilkan berdasarkan garis sejarah nubuatan perkara-perkara yang sudah terjadi dan yang akan terjadi.–CW 26, 27 (1896). 

Kebenaran yang sebenarnya harus dibicarakan melalui risalah-risalah dan traktat-traktat, dan ini harus disebarkan bagaikan daun-daun di musim gugur.–9T 230 (1897).

Buku-buku Para Nabi dan Bapa, Daniel dan Wahyu, serta Kemenangan Akhir sekarang ini diperlukan lebih dari waktu-waktu yang lalu. Buku-buku ini harus disebarluaskan Karena; kebenaran-kebenaran yang ditekankannya akan membuka, banyak mata yang buta.–CM 123 (1905). 

Selama pintu kasihan masih terbuka akan tetap ada kesempatan bagi penginjil literatur untuk bekerja.–61  478 (1900).

Jangan Ada Kecaman-Kecaman Di Dalam Penerbitan Kita
Mereka yang menulis untuk majalah-majalah kita janganlah membuat kecaman-kecaman dan sindiran-sindiran yang pasti akan merusak dan menghalangi jalan serta merintangi kita untuk melakukan pekerjaan yang harus kita lakukan demi menjangkau semua golongan, termasuk umat Katolik. Pekerjaan kita ialah membicarakan kebenaran dengan kasih, dan bukan mencampurkan kebenaran itu dengan unsur-unsur hati daging yang tidak disucikan dan membicarakan hal-hal yang berbau roh yang sama seperti dimiliki musuh-musuh kita. . .

Kita tidak boleh menggunakan kata-kata yang kasar dan menusuk. Keluarkanlah kata-kata demikian dari setiap artikel yang ditulis, dan buanglah itu dari tiap ucapan kita. Biarlah Firman Allah yang memotong dan menemplak; hendaklah manusia yang fana bersembunyi dan berdiam di dalam Yesus Kristus.—9T 240, 241, 244 (1909).

Kita harus membuang setiap ungkapan dalam tulisan-tulisan kita, ucapan-ucapan kita, yang kalau disimak secara terpisah dapat disalahtafsirkan sehingga tampaknya bermusuhan dengan hukum dan peraturan. Segalanya harus diperhatikan dengan teliti supaya kita tidak dicatat seolah-olah mengucapkan hal-hal yang akan membuat kita tampak membangkang terhadap negara dan undang-undang kita. -Surat 36, 1895.

Kekristenan tidak dinyatakan dalam tudingan-tudingan dan kecaman-kecaman yang kasar.–6T 397 (1900).

Waspada Terhadap Ajaran Palsu
Allah tidak mengabaikan umat-Nya lalu memilih seorang di sini dan seorang lagi di sana sebagai orang-orang yang layak dipercayakan dengan kebenaran-Nya. la tidak memberikan kepada satu orang terang baru yang bertentangan dengan dasar iman organisasi. Dalam setiap pembaruan orang-orang sudah bangkit dengan pengakuan ini. . . . Janganlah seorang yang terlalu percaya diri, seakan-akan Allah telah memberikan kepada mereka terang khusus lebih dari saudara-saudaranya.

Seseorang menerima pemikiran baru dan asli yang Kelihatannya tidak bertentangan dengan kebenaran. Dia . . . terus-menerus memikirkannya sampai hal itu tampak baginya seperti dibaluti dengan keindahan dan penting, sebab Setan pun berkuasa untuk memberikan pemandangan palsu ini. Akhirnya hal itu menjadi tema yang menyerap segala sesuatu, sehingga kebenaran tercabut dari dalam hati. . . . 

Saya mengamarkan kamu supaya waspada terhadap ajaran-ajaran palsu ini, yang cenderung mengalihkan pikiran dari kebenaran. Kesalahan tak pernah tidak merugikan. ltu tidak pernah menyucikan, melainkan selalu menimbulkan kekacauan dan perselisihan.–5T 291, 292 (1885).

Tekankan Kesatuan, Bukan Perbedaan
Ada seribu godaan terselubung yang disiapkan bagi mereka yang memiliki terang kebenaran, dan satu-satunya yang aman bagi siapa pun di antara kita ialah tidak menerima doktrin baru, tidak menerima penafsiran baru tentang Kitab Suci tanpa lebih dulu menyerahkannya kepada saudara-saudara yang berpengalaman. Paparkanlah itu di hadapan mereka dengan roh yang rendah hati dan mau diajar, dengan doa yang tekun, dan kalau mereka tidak menemukan terang di dalamnya, berserahlah kepada penilaian mereka, karena di dalam banyak nasihat ada keselamatan. . . .

Pria dan wanita akan bangkit dengan mengaku memiliki suatu terang baru atau wahyu baru yang maksudnya hendak menggoyahkan iman dalam pedoman-pedoman lama. Doktrin-doktrin mereka tidak akan tahan terhadap ujian Firman Allah, namun jiwa-jiwa akan tertipu. Laporan-laporan palsu akan disebarkan, dan sebagian orang akan terjerat di dalam nya. . . . Kita tidak dapat berhati-hati sekali menghadapi setiap bentuk kesalahan, karena Setan senantiasa berusaha menarik manusia dari kebenaran.-5T 295, 295, 296 (1885).

Kita harus melihat pentingnya bersatu, bukan supaya kita menuntut orang lain untuk menyetujui pandangan-pandangan kita, tetapi kalau semua mencari kelembutan dan kerendahan hati Kristus, mereka akan memiliki pikiran Kristus. Maka akan ada kesatuan roh. Surat 15, 1892.

Saya minta mereka yang mengaku percaya pada kebenaran supaya berjalan dalam persatuan dengan saudara-saudara mereka. Jangan berusaha memberikan kesempatan kepada dunia ini untuk menuduh bahwa kita adalah kaum ekstrem, bahwa kita tidak bersatu, bahwa yang satu mengajarkan sesuatu hal sementara yang lain mengajarkan hal yang lain lagi. Hindarilah perselisihan.–TM 57 (1893).

Bagaimana Menghadapi Kritikan
Mereka yang sudah meninggalkan iman akan datang keperkumpulan kita untuk mengalihkan perhatian kita dari pekerjaan yang Allah hendak laksanakan. Engkau tidak sanggup memalingkan telinga dari kebenaran cerita dongeng. Jangan berhenti mencoba untuk mempertobatkan seseorang yang  mencela pekerjaanmu, tetapi biarlah tampak bahwa engkau diilhami oleh Roh Yesus Kristus, dan malaikat-malaikat, Allah akan menaruh perkataan di bibirmu yang akan menjangkau hati para penentang itu. Kalau orang-orang ini tetap saja memaksakan kemauannya, mereka yang memiliki pikiran yang peka di dalam jemaat akan mengerti bahwa perkataanmu mempunyai standar yang lebih tinggi. Karena itu bicaralah agar diketahui bahwa Yesus Kristus sedang berbicara melalui dirimu.—9T 148, 149 (1909).

Tinggikan Firman Allah
Kalau kita bekerja untuk menciptakan suatu perasaan gembira maka kita akan mendapatkan semua yang kita inginkan, dan lebih dari mungkin dapat kita kelola. Dengan tenang dan jelas Khotbahkanlah Firman itu. Kita tidak boleh manganggap sebagai tugas kita untuk menciptakan suatu kegembiraan. Roh Kudus Allah sajalah yang dapat menciptakan semangat yang sehat. Biarlah Allah bekerja, dan biarlah agen manusia itu berjalan dengan tenang di hadapan-Nya, sambil memperhatikan, menunggu, berdoa, memandang kepada Yesus setiap saat, dituntun dan dikendalikan oleh Roh yang mulia, yang merupakan terang dan kehidupan.-2SM 16, 17 (1894).

Kita harus pergi kepada orang banyak membawa Firman Allah yang teguh, dan bilamana mereka menerima Firman itu maka Roh Kudus akan datang, tetapi la selalu datang seperti yang telah saya katakan sebelumnya, dalam cara yang layak bagi-Nya pada pertimbangan orang banyak. Dalam khotbah kita, nyanyian kita, dan segala kegiatan rohani kita, kita harus menyatakan keanggunan dan keagungan serta rasa takut yang saleh yang menggerakkan setiap anak Allah yang sejati.–2SM 43 (1908).

Adalah melalui Firman itu — bukan perasaan atau kegairahan — yang kita inginkan untuk mempengaruhi orang banyak agar menuruti kebenaran. Di atas mimbar Firman Allah kita dapat berdiri dengan aman.–3SM 375 (1908).

-PPAZ